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/>TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/05/25 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T32n1670Ap0694a01║   
T32n1670Ap0694a02║   　　No. 1670 (A)
T32n1670Ap0694a03║   那先比丘經卷上
T32n1670Ap0694a04║   
T32n1670Ap0694a05║   　　　　失譯人名附東晉錄
T32n1670Ap0694a06║   佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘僧 比
T32n1670Ap0694a07║   丘尼優 婆塞優 婆夷。諸天大臣長者人民。及
T32n1670Ap0694a08║   事 九十六 種道者。凡萬餘人。日於佛前 聽經。
T32n1670Ap0694a09║   佛自念。人眾日多身不得安。佛意欲捨人眾
T32n1670Ap0694a10║   去至閑避處坐思念道。佛即捨人眾去。入 山
T32n1670Ap0694a11║   至藂樹間。其樹大有神。佛坐其下思念道。
T32n1670Ap0694a12║   去樹不遠有群象五 六 百頭。中有象王賢善
T32n1670Ap0694a13║   知善惡之 事 。譬如人狀。象輩眾多周匝象王
T32n1670Ap0694a14║   邊。諸小象走居前 水中。走戲[打-丁+毛]撈水令濁
T32n1670Ap0694a15║   惡。諸小象復走居前 食噉美草。走戲蹈踐其
T32n1670Ap0694a16║   上。我眾大多患。是諸象及小象子。[打-丁+毛]撈水令
T32n1670Ap0694a17║   濁惡令草不淨。而反常飢飲濁惡水。食足踐
T32n1670Ap0694a18║   之 草。象王自念。我欲棄是諸象去。至一 避
T32n1670Ap0694a19║   處快耶。象王即棄諸象而去。轉行入 山到 頭
T32n1670Ap0694a20║   羅藂樹間。象王見佛坐樹下。心大歡喜。即
T32n1670Ap0694a21║   前 到 佛所。低 頭屈膝為佛作禮。却在一 面住 。
T32n1670Ap0694a22║   佛自念。我棄眾人來在是樹間。象王亦棄眾
T32n1670Ap0694a23║   象來到 是樹間。其義適同。佛為象王說經言。
T32n1670Ap0694a24║   佛於人中最尊。象王於象中最尊。佛言我心
T32n1670Ap0694a25║   與象王心適相中。今我與象王俱 樂是樹間。
T32n1670Ap0694a26║   象王聽經心意即開解知佛意。象王即視佛
T32n1670Ap0694a27║   所仿佯 經行處。以 鼻取水灑地。以 鼻撈草掃
T32n1670Ap0694a28║   地。以 足蹈地令平好。象王曰。朝暮承事 佛如
T32n1670Ap0694a29║   是。佛久 後般泥洹去。象王不知佛所在。為
T32n1670Ap0694b01║   周旋行求索佛不得。便 啼垂淚愁憂不樂不
T32n1670Ap0694b02║   能食飲。時國中有佛寺舍。在山上名加 羅洹
T32n1670Ap0694b03║   寺。中有五 百沙門常止其中。皆已得阿羅漢
T32n1670Ap0694b04║   道。常以 月八 日十四日十五 日二 十三日二
T32n1670Ap0694b05║   十九日三十日。常以 是日誦經。至明時象王
T32n1670Ap0694b06║   亦在山上止於寺中。象王知有六 日誦經。至
T32n1670Ap0694b07║   其日當行入 寺中聽經。諸沙門知象王意聽
T32n1670Ap0694b08║   經。欲誦經時湏象王來。乃誦經。象王聽經。至
T32n1670Ap0694b09║   明不睡不臥不動 不搖。象王數聞經承事 佛
T32n1670Ap0694b10║   故。後象王以 壽命盡死。死後便 化為人作子
T32n1670Ap0694b11║   生婆羅門家。以 後年長大不聞佛經亦不見
T32n1670Ap0694b12║   沙門。便 棄家去入 深山學異道。在山上止。近
T32n1670Ap0694b13║   比亦有一 婆羅門道人俱 在山上。相與往來
T32n1670Ap0694b14║   共為知識。其一 人自念言。我不能於世 間懸
T32n1670Ap0694b15║   憂苦老病。死後當入 地獄畜生餓鬼貧窮中。
T32n1670Ap0694b16║   用是故我欲剃 頭鬚披袈裟。欲求羅漢泥洹
T32n1670Ap0694b17║   道。其有一 人自念言。我願欲求作國王得自
T32n1670Ap0694b18║   在。令天下人民隨我教令。如是久 後二 人
T32n1670Ap0694b19║   各命盡。俱 生世 間作人。其一 人前 求作國王
T32n1670Ap0694b20║   者。生於海邊為國王太子字彌蘭。其一 人前
T32n1670Ap0694b21║   世 欲剃 頭作沙門求羅漢泥洹者。生於天竺
T32n1670Ap0694b22║   字陀獵與肉袈裟俱 生其家。有一 大象同日
T32n1670Ap0694b23║   生。天竺名象為那。父母便 字為那先。年十
T32n1670Ap0694b24║   五 六 。那先有舅父字樓漢。學道作沙門大高
T32n1670Ap0694b25║   才世 間無比。已得阿羅漢道。能出無間入 無
T32n1670Ap0694b26║   孔。自在變化無所不作。天上天下人民及蠕
T32n1670Ap0694b27║   動 之 類。心所念皆豫知之 。生所從來死趣何
T32n1670Ap0694b28║   道。那先至舅父所自說言。我喜佛道欲作沙
T32n1670Ap0694b29║   門為舅父作弟子。寧可持我作沙門。樓漢哀
T32n1670Ap0694c01║   之 。即聽作沙彌受十戒。日誦經思惟經戒便
T32n1670Ap0694c02║   得四禪。悉知諸經要。時國中有佛寺舍名和
T32n1670Ap0694c03║   戰。寺中有五 百沙門皆得羅漢道。其中有第
T32n1670Ap0694c04║   一 羅漢名頞波曰。能知天上天下去來現在
T32n1670Ap0694c05║   之 事 。那先年至二 十。便 受大沙門經戒。便 到
T32n1670Ap0694c06║   和戰寺中至頞波曰所。時五 百羅漢適以 十
T32n1670Ap0694c07║   五 日說大沙門戒經。在講堂上坐。大沙門皆
T32n1670Ap0694c08║   入 。那先亦在其中。諸沙門悉坐。頞波曰悉
T32n1670Ap0694c09║   視坐中諸沙門心皆是羅漢。獨那先未得羅
T32n1670Ap0694c10║   漢。頞波曰言。譬若揚米。米正白中有黑米。
T32n1670Ap0694c11║   即揚為不好。今我坐中皆白清淨。獨那先黑
T32n1670Ap0694c12║   未得羅漢耳。那先聞頞波曰說如是。大憂愁
T32n1670Ap0694c13║   起為五 百沙門作禮出去。自念我不宜在是
T32n1670Ap0694c14║   座中坐。譬若眾師子中有狐狗。我從今以 後
T32n1670Ap0694c15║   不得道不入 中坐。頞波曰知那先意。以 手摩
T32n1670Ap0694c16║   那先頭言。汝得羅漢道不久 莫愁憂。便 止留
T32n1670Ap0694c17║   那先。那先復有一 師年八 九十字加 維曰。其
T32n1670Ap0694c18║   中有一 優 婆塞大賢善。日飯加 維。那先且
T32n1670Ap0694c19║   為師持鉢行取飯食具 。師令那先口含水。行
T32n1670Ap0694c20║   到 優 婆塞家取飯食具 。優 婆塞見那先年少
T32n1670Ap0694c21║   端正與人絕異有名字。智慧廣遠有志能說經
T32n1670Ap0694c22║   道。優 婆塞見那先前 為作禮叉手言。飯諸沙
T32n1670Ap0694c23║   門日久 。未曾為我說經者。今我從那先求哀
T32n1670Ap0694c24║   願。與我說經解我心意。那先自念。我受師教
T32n1670Ap0694c25║   戒令我口含水不得語。我今吐水者為犯師
T32n1670Ap0694c26║   要。如是當云 何 。那先知優 婆塞亦高才有志。
T32n1670Ap0694c27║   我為其說經想即當得道。那先便 吐水却坐
T32n1670Ap0694c28║   為說經言。人當布施作福善奉行佛經戒。死
T32n1670Ap0694c29║   後生世 間得富貴。人不犯經戒者。後不復入
T32n1670Ap0695a01║   地獄餓鬼畜生中貧窮中。得生天上。優 婆塞
T32n1670Ap0695a02║   聞那先說經心大歡喜。那先知優 婆塞心歡
T32n1670Ap0695a03║   喜。便 復為說經。世 間萬物皆當過去無有常。
T32n1670Ap0695a04║   諸所作皆懃苦。萬物皆不得自在。泥洹道者
T32n1670Ap0695a05║   不生不老不病不死不愁不惱。諸惡懃苦皆
T32n1670Ap0695a06║   消滅。那先說經竟。優 婆塞便 得第一 須陀洹
T32n1670Ap0695a07║   道。那先亦得須陀洹道。優 婆塞大歡喜。便 極
T32n1670Ap0695a08║   與那先作美飯具 。那先語優 婆塞。先取飯具
T32n1670Ap0695a09║   置師鉢中。那先飯竟澡漱訖畢。持飯具 還與
T32n1670Ap0695a10║   師。師見言。汝今日持好飯具 來。以 犯眾人要。
T32n1670Ap0695a11║   當逐出汝。那先大愁憂不樂。師教言。會比丘
T32n1670Ap0695a12║   僧 。悉會皆坐。師言。那先犯我曹眾人要來。
T32n1670Ap0695a13║   當逐出無令在眾中止頞波曰說經言。譬
T32n1670Ap0695a14║   若人持一 箭射中兩准。那先自得道。亦復令
T32n1670Ap0695a15║   優 婆塞得道。不應逐出。師迦維曰。政使一
T32n1670Ap0695a16║   箭射中百准。會為犯眾人。要不得止。餘人持
T32n1670Ap0695a17║   戒不能如那先得道。如效那先當用絕後。眾
T32n1670Ap0695a18║   坐中皆默然師教即逐出那先。那先便 以 頭
T32n1670Ap0695a19║   面禮師足起。遍為比丘僧 作禮訖竟。便 出去
T32n1670Ap0695a20║   入 深山坐樹下。晝夜精進思惟道不懈。自成
T32n1670Ap0695a21║   得羅漢道。能飛行徹視徹聽。知他人心所念
T32n1670Ap0695a22║   善惡。自知前 世 所更從來生。得羅漢道已。便
T32n1670Ap0695a23║   來還入 和戰寺中。詣諸比丘所。前 頭面悔過
T32n1670Ap0695a24║   求和解。諸比丘僧 即聽之 。那先作禮訖竟。便
T32n1670Ap0695a25║   出去轉行入 諸郡縣街曲里巷。為人說經戒。
T32n1670Ap0695a26║   教人為善。中有受五 戒者。得須陀洹道者。中
T32n1670Ap0695a27║   有得斯陀含道者。中有得阿那含道者。中
T32n1670Ap0695a28║   有作沙門得羅漢道者。第二 忉利 天帝釋。第
T32n1670Ap0695a29║   七天王梵第四天王皆來到 那先所作禮。以
T32n1670Ap0695b01║   頭面著足却坐。那先便 為諸天說經。名字聞
T32n1670Ap0695b02║   四遠。那先所行處。諸天人民鬼神龍見那先
T32n1670Ap0695b03║   無不歡喜者。皆得其福。那先便 轉到 天竺舍
T32n1670Ap0695b04║   竭國。止泄坻迦寺中。有前 世 故知識一 人在
T32n1670Ap0695b05║   海邊。作國王子名彌蘭。彌蘭少小好讀經學
T32n1670Ap0695b06║   異道。悉知異道經法。異道人無能勝者。彌蘭
T32n1670Ap0695b07║   父王壽盡。彌蘭立為王。王問左右邊臣言。國
T32n1670Ap0695b08║   中道人及人民誰能與我共難經道者。邊臣
T32n1670Ap0695b09║   白言。有學佛道者。人呼為沙門。其人智慧妙
T32n1670Ap0695b10║   達。能與王共難經道。北方大臣國名沙竭。
T32n1670Ap0695b11║   古王之 宮。其國中外安隱人民皆善。其城四
T32n1670Ap0695b12║   方皆復道行。諸城門皆刻 鏤。及餘小國皆多
T32n1670Ap0695b13║   高明。人民被服五 色焜煌。國土高燥珍寶眾
T32n1670Ap0695b14║   多。四方賈客賣買皆以 金錢。五 穀豐賤家有
T32n1670Ap0695b15║   餘畜樂不可言。其王彌蘭以 正法治國。高才
T32n1670Ap0695b16║   有智謀明於官事 。戰鬪之 術無不通達。能知
T32n1670Ap0695b17║   九十六 種道。所問不窮人適發言。便 豫知其
T32n1670Ap0695b18║   所趣。王語傍臣言。是間寧有明經沙門。能與
T32n1670Ap0695b19║   我共難經說道者不。王傍臣名沾彌利 望
T32n1670Ap0695b20║   群。白王言。然有沙門字野惒羅。明經道能
T32n1670Ap0695b21║   與王難經道。王便 勅 沾彌利 望群。即行往請
T32n1670Ap0695b22║   野惒羅言。大王欲見大師。野惒羅言。王欲相
T32n1670Ap0695b23║   見者大善。王當自來耳。我不往。沾彌利 望群
T32n1670Ap0695b24║   即還白王如是。王即乘車與五 百伎 共行到
T32n1670Ap0695b25║   寺中。與野惒羅相見。前 相問訊就坐。五 百騎
T32n1670Ap0695b26║   從皆坐。王問野惒羅。卿用何 等故棄家捐妻
T32n1670Ap0695b27║   子。剃 頭鬚披袈裟作沙門。卿所求何 等道。
T32n1670Ap0695b28║   野惒羅言。我曹學佛道行中正。於今世 得其
T32n1670Ap0695b29║   福。於後世 亦得其福。用是故我剃 頭鬚被袈
T32n1670Ap0695c01║   裟作沙門。王問野惒羅。若有白衣居家。有妻
T32n1670Ap0695c02║   子行中正。於今世 得其福。於後世 亦得其福
T32n1670Ap0695c03║   不。野惒羅言。白衣居家有妻子行中正。於今
T32n1670Ap0695c04║   世 得其福。於後世 亦得其福。王言。卿空棄家
T32n1670Ap0695c05║   捐妻子。剃 頭鬚被袈裟作沙門為。野惒羅默
T32n1670Ap0695c06║   然無以 報王。王傍臣白言。是沙門大明達有
T32n1670Ap0695c07║   智者。迫促 不及言耳。王傍臣皆舉手言。王得
T32n1670Ap0695c08║   勝。野惒羅默然受負。王左右顧視。優 婆塞面
T32n1670Ap0695c09║   亦不慚。王自念。是諸優 婆塞面不慚者。復有
T32n1670Ap0695c10║   明健 沙門能與我共相難者耳。王語傍臣沾
T32n1670Ap0695c11║   彌利 。寧復有明智沙門能與我共難經道者
T32n1670Ap0695c12║   無。那先者諸沙門師。知諸經要難。巧說十
T32n1670Ap0695c13║   二 品經。種種別 異章斷句解。知泥洹之 道。無
T32n1670Ap0695c14║   有能窮者。無能勝者。智如江海。能伏九十六
T32n1670Ap0695c15║   種道。為佛弟子所敬愛。以 經道教授。那先來
T32n1670Ap0695c16║   到 舍竭國。其所相隨弟子皆復高明。那先如
T32n1670Ap0695c17║   猛師子。沾彌利 白王。有沙門字那先。智慧微
T32n1670Ap0695c18║   妙諸經道。要。能解人所疑無所不通。能與王
T32n1670Ap0695c19║   難經說道。王問沾彌利 。審能與我共難經道
T32n1670Ap0695c20║   不。沾彌利 言。唯然常與第七梵天共難經說
T32n1670Ap0695c21║   道。何 況於人王。即勅 沾彌利 。便 行請那先來。
T32n1670Ap0695c22║   沾彌利 即到 那先所白言。大王欲相見。那先
T32n1670Ap0695c23║   言大善。即與弟子相隨行到 王所。王雖未甞
T32n1670Ap0695c24║   見。那先在眾人中披服行步。與人有絕異。王
T32n1670Ap0695c25║   遙見隱知那先。王自說言。我前 後所更見眾
T32n1670Ap0695c26║   大多。入 大坐中大多。未甞自覺恐怖。如今日
T32n1670Ap0695c27║   見那先。今日那先定勝我。我心惶惶不安。沾
T32n1670Ap0695c28║   彌利 居前 白王言。那先以 發旦到 。王即問沾
T32n1670Ap0695c29║   彌利 。何 所是那先者。沾彌利 白。因指示王。
T32n1670Ap0696a01║   王即大歡喜。正我所隱意是。那先即到 。王因
T32n1670Ap0696a02║   前 相問訊語言。王便 大歡喜。因共對坐。那先
T32n1670Ap0696a03║   語王言。佛經說言。人安隱最大利 。人知足最
T32n1670Ap0696a04║   為大富。人有所信 最為大厚。泥洹道最為大
T32n1670Ap0696a05║   快。王便 問那先卿字何 等。那先言。父母字我
T32n1670Ap0696a06║   為那先。人呼我為那先。有時父母呼我為首
T32n1670Ap0696a07║   那先。有時父母呼我為維迦先。用是故人
T32n1670Ap0696a08║   皆識知我。世 間人皆有是耳。王問那先。誰
T32n1670Ap0696a09║   為那先者。王復問言。頭為那先耶。不為那先。
T32n1670Ap0696a10║   王復言。耳鼻口為那先耶。不為那先。王復言。
T32n1670Ap0696a11║   頤項肩臂手足為那先耶。不為那先。王復言。
T32n1670Ap0696a12║   髀脚為那先耶。不為那先。王復言。顏色為
T32n1670Ap0696a13║   那先耶不為那先。王復言。苦樂為那先耶。不
T32n1670Ap0696a14║   為那先。王復言。善惡為那先耶。不為那先。王
T32n1670Ap0696a15║   復言。身為那先耶。不為那先。王復言。肝肺
T32n1670Ap0696a16║   心脾腸胃為那先耶。不為那先。王復言。顏色。
T32n1670Ap0696a17║   為那先耶。不為那先。苦樂善惡身心合。是
T32n1670Ap0696a18║   事 寧為那先耶。言不為那先。王復言。無有
T32n1670Ap0696a19║   苦樂無有顏色無有善惡無有身心。無是五
T32n1670Ap0696a20║   事 。寧為那先耶。那先言。不為那先。王復言。
T32n1670Ap0696a21║   聲響喘息寧為那先耶。言不為那先。何 等為
T32n1670Ap0696a22║   那先者。那先問王。何 所為車者。軸為車耶。
T32n1670Ap0696a23║   不為車。那先言。轂為車耶。王言轂不為車。
T32n1670Ap0696a24║   那先言。輻為車耶。不為車。那先言。輞為車
T32n1670Ap0696a25║   耶。不為車。那先言。轅為車耶。不為車。軛為
T32n1670Ap0696a26║   車耶。不為車。那先言。輿為車耶。不為車。那
T32n1670Ap0696a27║   先言。蓋為車耶。不為車。那先言。合聚是材木
T32n1670Ap0696a28║   著一 面。寧為車耶。不為車。那先言。音聲為車
T32n1670Ap0696a29║   耶。不為車。那先言。何 等為車耶。王默然不
T32n1670Ap0696b01║   語那先言。佛經說。合聚是諸材木。用作車因
T32n1670Ap0696b02║   得車。人亦如是。合聚頭面目耳鼻口頸項肩
T32n1670Ap0696b03║   臂骨肉手足肺肝心脾腎腸胃顏色聲響喘
T32n1670Ap0696b04║   息苦樂善惡合為一 人。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0696b05║   王復問言。那先能與我難經說道不。那先言。
T32n1670Ap0696b06║   如使王作智者問。能相答王。作王者問愚者
T32n1670Ap0696b07║   問。不能相答。王言。智者問王者問愚者問
T32n1670Ap0696b08║   何 等類。那先言。智者語對相詰相上語相下
T32n1670Ap0696b09║   語。語有勝負則 自知是為智者語。王者語自
T32n1670Ap0696b10║   放恣。敢有違戾不如王言者。王即強誅罰
T32n1670Ap0696b11║   之 。是為王者語。愚者語。語長不能自知。語短
T32n1670Ap0696b12║   不能自知。[怡-台+龍]悷自用得勝而已。是為愚者語。
T32n1670Ap0696b13║   王言。願用智者言。不用王者愚者言。莫持王
T32n1670Ap0696b14║   者意與我語。當如與諸沙門語。當如與諸弟
T32n1670Ap0696b15║   子語。如與優 婆塞語。當如與給使者語。當以
T32n1670Ap0696b16║   相開悟。那先言大善。王言。我欲有所問。那先
T32n1670Ap0696b17║   言。王便 問。王言。我已問。那先言。我已答。
T32n1670Ap0696b18║   王言。答我何 等語。那先言。王問我何 等語。
T32n1670Ap0696b19║   王言。我無所問。那先言。我亦無所答。王即知
T32n1670Ap0696b20║   那先大明慧。王言。我甫始當多所問。日反欲
T32n1670Ap0696b21║   冥 當云 何 明日當請。那先於宮中善相難問。
T32n1670Ap0696b22║   沾彌利 望群。即白那先言。日暮王當還宮。明
T32n1670Ap0696b23║   日王當請那先。那先言大善。王即為那先作
T32n1670Ap0696b24║   禮騎還歸宮。於馬上續念那先。至明日沾彌
T32n1670Ap0696b25║   利 望群及傍臣白王言。當請那先不。王言當
T32n1670Ap0696b26║   請。沾彌利 望群言。請者當使與幾沙門俱 來。
T32n1670Ap0696b27║   王言自在。那先與幾沙門俱 來。主 藏者名慳。
T32n1670Ap0696b28║   慳白王言。令那先與十沙門共來可。如是至
T32n1670Ap0696b29║   三。王瞋恚言。何 故齊令那先與十沙門共來。
T32n1670Ap0696c01║   王言。汝字慳。不妄強惜王物自汝物。當云 何
T32n1670Ap0696c02║   汝逆我意。當有誅罰之 罪。可言可哀赦汝過。
T32n1670Ap0696c03║   今我作國王不堪飯沙門耶。慳大恐怖不敢
T32n1670Ap0696c04║   復語。沾彌利 望群到 那先所。為作禮白言大
T32n1670Ap0696c05║   王請。那先言。王當令我與幾沙門共行。沾彌
T32n1670Ap0696c06║   利 望群言。自在那先與幾沙門共行。那先便
T32n1670Ap0696c07║   與野惒羅八 十沙門共行。沾彌利 望群旦欲
T32n1670Ap0696c08║   入 城時。於道中並 問那先。往曰對王言無有
T32n1670Ap0696c09║   那先。何 以 那先問沾彌利 望群。卿意何 所為
T32n1670Ap0696c10║   那先者。沾彌利 望群言。我以 為喘息出入 命
T32n1670Ap0696c11║   氣為那先。那先問言。人氣一 出不復還入 。其
T32n1670Ap0696c12║   人寧復生不。沾彌利 望群言。氣出不復還入
T32n1670Ap0696c13║   者定為死。那先言。如人吹笳氣出不復還
T32n1670Ap0696c14║   入 。如人持鍛金[竺-二 +角]吹火氣。一 出時寧得復還
T32n1670Ap0696c15║   入 不。沾彌利 望群言。不復還。那先言。同氣出
T32n1670Ap0696c16║   不復入 。人何 故猶不死。沾彌利 望群言。喘息
T32n1670Ap0696c17║   之 間我不知。願那先為我曹解之 。那先言。喘
T32n1670Ap0696c18║   息之 氣皆身中事 。如人心有所念者舌為之 言
T32n1670Ap0696c19║   是為舌事 。意有所疑心念之 是為心事 。各有
T32n1670Ap0696c20║   所主 。視之 虛空無有那先。沾彌利 望群心即
T32n1670Ap0696c21║   開解。便 作優 婆塞。受五 戒。那先便 前 入 宮到
T32n1670Ap0696c22║   王所上殿。王即前 為那先作禮而却。那先即
T32n1670Ap0696c23║   坐。八 十沙門皆共坐。王手自持美飯食著那
T32n1670Ap0696c24║   先前 。飯食已竟澡手水畢訖。王即賜諸沙門
T32n1670Ap0696c25║   人一 張疊袈裟革屣各一 緉。賜那先野惒
T32n1670Ap0696c26║   羅各三領袈裟各一 緉革屣。王語那先野惒
T32n1670Ap0696c27║   羅言。留十人共止。遣餘人皆令去。那先即遣
T32n1670Ap0696c28║   餘沙門去。與十人共止留。王勅 後宮諸貴人
T32n1670Ap0696c29║   伎 女。悉出於殿上。帳中聽我與那先共難經
T32n1670Ap0697a01║   道。時貴人伎 女悉出於殿上。帳中聽那先說
T32n1670Ap0697a02║   經。時王持座坐於那先前 。王問那先言。當道
T32n1670Ap0697a03║   說何 等。那先言。王欲聽要言者當說要言。王
T32n1670Ap0697a04║   言。卿曹道何 等最為善者。用何 故作沙門。
T32n1670Ap0697a05║   那先言。我曹輩欲棄世 間苦惱。不復更後世
T32n1670Ap0697a06║   苦惱故作沙門。王言沙門者悉爾不。那先言
T32n1670Ap0697a07║   不悉用是故作沙門。中有負債 作沙門者。中
T32n1670Ap0697a08║   有畏縣官作沙門者。中有貧窮作沙門者。那
T32n1670Ap0697a09║   先言。我但 說欲脫愛欲苦惱滅今世 懃苦。至
T32n1670Ap0697a10║   心未道作沙門者耳。王言。今卿用是故作
T32n1670Ap0697a11║   沙門耶。那先言。少少作沙門有佛經道。是
T32n1670Ap0697a12║   故欲棄今世 後世 苦惱作沙門。王言。善哉善
T32n1670Ap0697a13║   哉。
T32n1670Ap0697a14║   王問言。寧有人死後復生不。那先言。人有
T32n1670Ap0697a15║   恩愛貪欲者。後世 便 復生為人。無恩愛貪欲
T32n1670Ap0697a16║   者。後世 便 不復生。王言。人以 一 心念正法。後
T32n1670Ap0697a17║   世 不復生耶。那先言。人一 心念正法。智慧
T32n1670Ap0697a18║   及餘善事 。後世 不復生。王言。人以 善心念正
T32n1670Ap0697a19║   法與黠慧者。是二 事 其義寧同不。那先言。其
T32n1670Ap0697a20║   義各異不同。王言。牛馬六 畜各自有智謀其
T32n1670Ap0697a21║   心不同。那先言。王曾見穫麥者不。左手持麥
T32n1670Ap0697a22║   右手刈 之 。那先言。黠慧之 人斷絕愛欲。譬如
T32n1670Ap0697a23║   穫麥者。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0697a24║   王復問。那先何 等為餘善事 者。那先言誠信
T32n1670Ap0697a25║   孝順精進念善一 心智慧是為善事 。王言。何
T32n1670Ap0697a26║   等為誠信 者。那先言。誠信 解人疑。信 有佛信
T32n1670Ap0697a27║   經法信 有比丘僧 。信 有羅漢道。信 有今世 信
T32n1670Ap0697a28║   有後世 信 孝父母。信 作善得善。信 作惡得惡。
T32n1670Ap0697a29║   信 有是以 後心便 清淨去離五 惡。何 等五 。一
T32n1670Ap0697b01║   者婬妷。二 者瞋怒。三者嗜臥。四者歌樂。五 者
T32n1670Ap0697b02║   疑。人不去是五 惡。心意不定。去是五 惡。心便
T32n1670Ap0697b03║   清淨。那先言。譬如遮迦越王。車馬人從厲度。
T32n1670Ap0697b04║   令水濁惡過度以 去。王渴欲得水飲。王有清
T32n1670Ap0697b05║   水珠置水中水即為清。王便 得清水飲之 。那
T32n1670Ap0697b06║   先言。人心有五 惡如濁水。佛諸弟子度脫生
T32n1670Ap0697b07║   死之 道。人心清淨如珠清水。人却諸惡誠信
T32n1670Ap0697b08║   清淨如明月珠。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0697b09║   王復問那先。精進誠信 者云 何 。那先言。佛諸
T32n1670Ap0697b10║   弟子自相見輩中說諸清淨。中有得須陀洹
T32n1670Ap0697b11║   道者。中有得斯陀含道者。中有得阿那含道
T32n1670Ap0697b12║   者。中有得阿羅漢道者。因欲相效行誠信 便 得
T32n1670Ap0697b13║   度世 道。那先言。譬如山上大雨。其水下流廣
T32n1670Ap0697b14║   大。兩邊人俱 不知水淺深。畏不敢前 。若有遠
T32n1670Ap0697b15║   方人來。視水隱知水廣狹深淺。自知力 勢 能
T32n1670Ap0697b16║   入 水便 得過度去。兩邊人眾便 隨後度去。佛
T32n1670Ap0697b17║   諸弟子如是。人心清淨便 為須陀洹道。得斯
T32n1670Ap0697b18║   陀含道。得阿那含道。得阿羅漢道。善心精進
T32n1670Ap0697b19║   得道如是。佛經說言。人有誠信 之 心可自得
T32n1670Ap0697b20║   度。世 人能自制 止却五 所欲。人自知身苦惱
T32n1670Ap0697b21║   能自度脫。人皆以 智慧成其道德。王言。善哉
T32n1670Ap0697b22║   善哉。王復問那先。何 等為孝順者。那先言。諸
T32n1670Ap0697b23║   善者皆為孝順。那先言。有四善事 心意所止。
T32n1670Ap0697b24║   言何 等四心意所止者。那先言。一 者自觀其
T32n1670Ap0697b25║   身中外內。二 者知意苦樂。三者知心善惡。四
T32n1670Ap0697b26║   者知正法。是為四。那先言。復有四事 。何 等四。
T32n1670Ap0697b27║   一 者制 其意。二 者諸有惡事 不聽入 心中。三
T32n1670Ap0697b28║   者心中有惡事 即出之 索諸善。四者其心中有
T32n1670Ap0697b29║   善制 持不放。是為四。那先言。復有四事 。自在
T32n1670Ap0697c01║   欲所作。何 等為四。一 者却欲。二 者精進。三者
T32n1670Ap0697c02║   制 心。四者思惟。是為四。那先言。復有五 效事 。
T32n1670Ap0697c03║   何 等為五 。一 者誠信 。二 者孝順。三者精進。
T32n1670Ap0697c04║   四者盡心念善。五 者智慧。是為五 。那先言。復
T32n1670Ap0697c05║   有七事 棄除諸惡。名為七善。亦名七覺意。復
T32n1670Ap0697c06║   有八 種道行。亦名為阿姤者。是凡三十
T32n1670Ap0697c07║   七品經皆是孝順為本。那先言。凡人負金致
T32n1670Ap0697c08║   遠有所成立。皆由地成。世 間五 穀樹木仰
T32n1670Ap0697c09║   天之 中皆由地生。那先言。譬若師匠圖作
T32n1670Ap0697c10║   大城。先度量作基址已乃起城。那先言。譬若
T32n1670Ap0697c11║   倡伎 欲作。先淨掃地乃作。佛弟子求道先行
T32n1670Ap0697c12║   經戒。作善因知懃苦棄諸愛欲。便 思念八 種
T32n1670Ap0697c13║   道行。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0697c14║   王復問那先。何 等為精進者。那先言。助 善是
T32n1670Ap0697c15║   為精進。那先言。譬若垣牆。欲倒從傍柱之 。
T32n1670Ap0697c16║   舍欲傾 壞亦復柱之 。那先言。譬若國王遣兵
T32n1670Ap0697c17║   有所攻擊。兵 少弱欲不如。王復遣兵 往助 之
T32n1670Ap0697c18║   便 得勝。人有諸惡如兵 弱。人持善心消惡心。
T32n1670Ap0697c19║   譬如國王增兵 得勝。人持五 戒譬如戰鬪得
T32n1670Ap0697c20║   勝。是為精進助 善如是。那先說經言。精進所
T32n1670Ap0697c21║   助 致人善道。所致善者無有逮斯。王言。善
T32n1670Ap0697c22║   哉善哉。
T32n1670Ap0697c23║   王復問那先。何 等為意當念諸善事 。那先言。
T32n1670Ap0697c24║   譬若取香華。以 縷合連[打-丁+絜]風不能吹散。那先
T32n1670Ap0697c25║   復言。譬王守藏者。知中金銀珠玉琉璃珍寶
T32n1670Ap0697c26║   有幾所。那先言。道人欲得道時。念三十七品
T32n1670Ap0697c27║   經。佛道意念當如是正。所謂脫人道人有
T32n1670Ap0697c28║   意。因知善惡知當所行。別 知白黑思惟。以 後
T32n1670Ap0697c29║   便 棄惡就善。那先言。譬如王有守門者。知王
T32n1670Ap0698a01║   有所敬者。有所不敬者。知有不利 王者。所
T32n1670Ap0698a02║   敬利 王者便 內之 。王所不敬者。不利 王者。
T32n1670Ap0698a03║   即不內。人持意若是。諸善者當內之 。諸不
T32n1670Ap0698a04║   善者不內。意制 人善惡如是。那先說經言。
T32n1670Ap0698a05║   人當自堅守其意。及身六 愛欲持意甚堅。自
T32n1670Ap0698a06║   當有度世 時。王言。善哉善哉。王復問那先。何
T32n1670Ap0698a07║   等為一 其心者。那先言。諸善獨有一 心最第
T32n1670Ap0698a08║   一 。一 其心者諸善皆隨之 。那先言。譬若樓陛
T32n1670Ap0698a09║   當有所倚。諸善道者皆著一 心。那先言。譬若
T32n1670Ap0698a10║   王持四種兵 行戰鬪。象兵 馬兵 車兵 步兵 王
T32n1670Ap0698a11║   行出諸兵 。皆隨引前 後。佛經善事 皆隨一 心
T32n1670Ap0698a12║   如是。那先說經言。諸善一 心為主 。學道人眾
T32n1670Ap0698a13║   多皆當歸一 心。人身死生過去。如流水前 後
T32n1670Ap0698a14║   相從。王言善哉善哉。
T32n1670Ap0698a15║   王復問那先。何 等為智。那先言。前 已對王說。
T32n1670Ap0698a16║   是人智斷諸疑明諸善。那先言。譬如持燈火
T32n1670Ap0698a17║   入 冥 中室。便 亡其冥 自明。人智如是。那先言。
T32n1670Ap0698a18║   譬若人持利 刀 截木。人以 智截諸惡如是。那
T32n1670Ap0698a19║   先言。人於世 間智最為第一 。度脫人生死之
T32n1670Ap0698a20║   道。王言。善哉善哉。前 後所說經種種智善也。
T32n1670Ap0698a21║   王復問那先。佛經但 為趣欲却諸惡事 耶。那
T32n1670Ap0698a22║   先言。然是所說種種諸善者。但 欲却一 切惡。
T32n1670Ap0698a23║   那先言。譬若王發四種兵 象馬車步兵 行戰
T32n1670Ap0698a24║   鬪。初 發行時意但 欲攻敵耳。佛經說種種諸
T32n1670Ap0698a25║   善。如是但 欲共攻去諸惡耳。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0698a26║   說經甚快也。
T32n1670Ap0698a27║   王復問那先言。人心趣善惡道。續持身故神
T32n1670Ap0698a28║   行生乎。更貿他神行生耶。那先言。亦非故身
T32n1670Ap0698a29║   神。亦不離故身神。那先問王。王小時哺乳 時。
T32n1670Ap0698b01║   身至長大時。續故身非。王言。小時身異。那先
T32n1670Ap0698b02║   言。人在母腹中始為精時。至濁時故精耶異。
T32n1670Ap0698b03║   堅為肌骨時故精耶異。初 生時至年數歲時
T32n1670Ap0698b04║   故精耶異。如人學書傍人寧代 其工不。王言。
T32n1670Ap0698b05║   不能代 其工。那先言。如人法有罪語王。王不
T32n1670Ap0698b06║   能解知。王言。如人問那先解之 云 何 。那先言。
T32n1670Ap0698b07║   我故小時從小兒至大續故身耳。大與小時
T32n1670Ap0698b08║   合為一 身。是命所養。那先問王。如人然燈火。
T32n1670Ap0698b09║   至天曉時不。王言。人然燈火油至曉時。那
T32n1670Ap0698b10║   先言。燈中炷一 夜時續故炷火光 不。至夜半
T32n1670Ap0698b11║   至明時故火光 不。王言。非故火光 。那先言。然
T32n1670Ap0698b12║   燈火從一 夜至半夜。復更然燈火耶。向晨時
T32n1670Ap0698b13║   復更然燈火耶。王言不。中夜更然火續故一
T32n1670Ap0698b14║   炷火至明。那先言。人精神展轉相續如是。一
T32n1670Ap0698b15║   者去二 者來。從精神至老死。後精神趣所
T32n1670Ap0698b16║   生。展轉相續是非故精神。亦不離故精神。人
T32n1670Ap0698b17║   死以 後精神乃有所趣向生。那先言。譬如乳
T32n1670Ap0698b18║   湩作酪。取上肥作醍醐。與酪酥上肥還
T32n1670Ap0698b19║   復名作乳 湩。其人寧可用不。王言。其人語
T32n1670Ap0698b20║   不可用。那先言。人神如乳 湩。從乳 湩成酪。從
T32n1670Ap0698b21║   酪成肥。從肥成醍醐。人如是從精沫至生
T32n1670Ap0698b22║   至中年。從中年至老至死。死後精神更受身
T32n1670Ap0698b23║   生。人身死當復更生受一 身。譬若兩炷更相
T32n1670Ap0698b24║   然。王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0698b25║   王復問那先。人不復生後世 。其人寧能自知
T32n1670Ap0698b26║   不。復生不。那先言。然有能自知不復於後世
T32n1670Ap0698b27║   生。王言。何 用知之 。那先言。其人自知無有恩
T32n1670Ap0698b28║   愛。無有貪欲無有諸惡。用是自知不復生後
T32n1670Ap0698b29║   世 。那先問王。譬若田家種穀。大得收斂盛簞
T32n1670Ap0698c01║   簟中。至於後年不復耕種。寧復望得穀不。
T32n1670Ap0698c02║   王言。不復望得穀。那先言。道人亦如是。棄捐
T32n1670Ap0698c03║   苦樂恩愛無所復貪。是故自知後世 不復生。
T32n1670Ap0698c04║   王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0698c05║   王復問。其人於後世 不復生者。於今寧有智
T32n1670Ap0698c06║   異於人不。那先言。然異於人。王言。明與智為
T32n1670Ap0698c07║   同不。那先言。明與智等耳。王言。人有明智寧
T32n1670Ap0698c08║   能悉知眾事 。作一 事 成五 事 耶。那先言。作眾
T32n1670Ap0698c09║   事 所成非一 。譬若一 地種穀。當其生時各各
T32n1670Ap0698c10║   自生種類。人身五 事 皆用眾事 。各有所成。王
T32n1670Ap0698c11║   言。善哉善哉。
T32n1670Ap0698c12║   王復問那先。世 間人頭面目身體四支皆
T32n1670Ap0698c13║   完具 。何 故有長命者有短命者。有多病
T32n1670Ap0698c14║   少病者。有貧者富者。有長者有卑者。
T32n1670Ap0698c15║   有端正者有醜惡者。有為人所信 者。為人
T32n1670Ap0698c16║   所疑者。有明者有闇者。何 以 故不同。那先
T32n1670Ap0698c17║   言。譬若眾樹木生菓。有酢者有苦者。有辛者
T32n1670Ap0698c18║   有甜者。那先問王。此等樹木何 故不同。王言。
T32n1670Ap0698c19║   不同者本栽各異。那先言。人所作各各異不
T32n1670Ap0698c20║   同。故有長命有短命。有多病有少病有富有
T32n1670Ap0698c21║   貧。有貴有賤。有端正有醜惡。有語用者有語
T32n1670Ap0698c22║   不用者。有明者有闇者。那先言。佛經說。豪貴
T32n1670Ap0698c23║   貧窮好醜。皆自宿命所作善惡自隨行得之 。
T32n1670Ap0698c24║   王言。善哉善哉。
T32n1670Ap0698c25║   那先比丘經卷上